对自己亦是做戏—【罗生门】

黑泽明的罗生门，让人性中的谎言赤裸裸的呈现在世人眼中。逢场作戏的不止是对别人，最高境界的骗术，是骗了自己，骗的心安理得，骗的正义凌然。1950年的黑白影片，粗糙淳朴直击人心。

且先说拍摄手法。多重性。一部影片如何在有限的空间内给人以最大的想象空间在于他独特的叙事方式和拍摄手法。

一，同一事件，不同的情景再现。

相对于后来法国的《罗拉快跑》和张艺谋的《英雄》对于此手法的运用，个人认为还是此片中的应用更为精妙和生动。

影片通过五人公堂证词和卖柴人，行脚僧，打杂人避雨搭话闲聊的方式，表现了这几人对武士被杀过程的不同结论：

**多襄丸说，他杀了武士，武士和他战斗了二十多个回合后半败而死，在夸耀武士武艺高超的同时衬托自己的勇敢与强大。

武士之妻说，她手掌短刀，因受不了丈夫的眼神哭昏后丈夫**而死。

武士之魂借巫女之口说，自己是难忍妻子背叛而**，但真正断气确是在胸前匕首被拔去时才气绝身亡。

卖柴人言，武士之妻被丈夫恶言相对时故意挑起事端，使得武士和**打斗，但两人的武艺却实在拙劣，**侥幸杀了武士。

多襄丸被擒一事，他反对自己摔下马一说，而说自己是喝了有毒的泉水中毒腹痛。

通过莫衷一是的说辞，情景再现，给观众思考与想象的空间。

二，简单取景镜头密集，象征多重

此片只集中在四个地方：罗生门，纠察使署，山林，河滩。重头戏显然是山林。

对于多襄丸的描述多用近景和全景，人物奔跑时多集中于脚的拍摄。通过大量密集的镜头组接，时而紧张时而舒缓，带给观众的不是观片的激烈感而是身临其境目真触及的揪心与期待。

象征不穷，在于一连串的不完整信息在镜头中游移不定。

破败的城墙，杂乱恐怖的树林，瓢泼大雨，凶杀，盗贼，武士等人。这些象征织成一道大网，而网中却尽是残肢断臂，没有一条线索是确定下来的，让人产生矛盾不解之感。

论主题——软弱产生谎言甚至对自己

罗生门即是有“生死徘徊”的意味，故而后来演化成指“当事人各执一词，各自按自己的利益和逻辑来表述证明，同时又都无法拿出第三方的公证有力的证据，结果使得事实**始终不为人知，事实结果一直在‘**’与‘假象’之中徘徊，最终陷入无休止的争论与反复，从而无法水落石出，**大白”的事件或状态。

‘人们只想忘掉坏的东西二区相信那些捏造的好的东西。’

每个人的说辞都近乎完美。

**强调自己光明英勇。

女人强调自己可怜痛苦。

武士强调自己愤怒和女人的不齿。

是真的吗？

卖柴人终于开口。

有软弱的地方就有谎言，路人一语道破。

说到这里，我们不如放下武士被谁杀被什么杀，不如进一步的思考一下他们他们各自在掩饰什么？为什么掩饰？

樵夫用一句‘不想惹麻烦’掩盖了拿匕首的行为。

武士和**还有女人有着明显的高低之分，而武士将**比喻成一个男子汉并且原谅宽恕了武士，却把妻子比喻成一个恶毒的**；**把武士比喻成一个勇士，而把女人比喻成一个由强悍到顺从的**。

而樵夫之口中的**，女人是一个贞德心灵觉悟较高的女子，她面对的是一个懦弱无赖的**和一个绝情冷漠的丈夫。

我们不禁思考，为什么如此有利于女人的证词，女人为什么不说实话。

原因有两个。

其一，因为她觉得她有罪，她无法承认手松开匕首的那一刻她感觉到了被侮辱的快感，这种精神上的束缚犹如枷锁。

其二，面对着男尊女卑的大环境，让一个看到男人如此懦弱不堪景象的女人无从开口，无法诉说。

卑劣的武士被‘一阵风’引来的**所杀 ，暗示着**的武士道精神名存实亡。**说，‘她们不是男人，她们无法克制的哭，她们是弱者。’对比武士的‘我不愿为了这样一个女人冒生命危险。’讽刺意味浓重且明显的描述了真小人和***的形象。

雨停了，卖柴人抱着弃婴走在阳光下，行脚僧望着那背影对人性重拾信心。

一阵风，好一阵风，吹起了欲念，造就了不敢承担软弱的谎言，构筑起每个人利用谎言企图展现的幻想。幽暗可怖的罗生门下在雨过后的阳光普照里**大白。

微风一阵又一阵，欲念无穷。而人心底的罗生门何时放晴？

参考过多方资料所得感悟

本文作者：余柴

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