陕西民间剪纸的审美情趣
1形式饱满、以全为美
传统剪纸中追求“空灵”“天人合一”的意境美，讲究“图必有意，意必吉祥”，注重一种理想化的“神似”特征以及“情”“理”交融的境界。一幅见方或带圆的剪纸中，无论是人物、动物、植物、场景，都尽量表现得全面无残缺，力求巧填空白，显示饱满状态，并不注重从科学的透视、比例、构图方面如实的刻画。在民间剪纸中，刻画的形象大都完整圆满，如库淑兰的剪花娘子、剪纸牛、抓髻娃娃等，无论是正面还是侧面，必将其双手双足、双耳双眼一齐展现在画面上，表现手法非常完整，**古老传统的审美观以及人们思想深处美好的意识都融入到其作品当中。另如圆形剪花，就有正圆、椭圆、半圆、不规则的圆、变形的圆等各种不同形状、不同大小、不同色彩的圆形，或单独存在，或圆中套圆，或圆形叠加，或有序排列，或大小渐变。真是团团、圆圆、全全、满满，形式丰富多彩、变化万千，具有装饰造型的典型完美特征。可以说，追求完美造型正反映了人们追求理想生活的质朴心理。
2生动的构成之美
剪纸作品中大多强调**流畅的线条和色块构成，充分体现出“大”的气派。但同时也注意对局部的细微刻画。依据不同的构图、创意要求，剪法上十分注重圆、尖、方、缺、线等的处理方法，要求圆如明月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须等。这些似乎在不经意间进行的艺术构成却处处显露出艺术创作的科学性和形式感，如点、线、面的形态、面积、比例、动式的转换，线条的轻重缓急、简洁概括，形式的丰富多变，构图的奇巧，表现形态的节奏韵律感等。色彩的对比与调和而形成“节奏之美”;形状与色彩的对比与调和而形成“**之美”，这些无不显示出明显的艺术装饰特征。因而，艺术本质特性在剪纸这一特殊的表现形式上得到了充分的体现。
与其他艺术门类不同的是，民间艺术的造型观念，是由世代相传的种种民俗学文化内容(诸如民间传闻、民间戏曲、民间习俗与信仰等)所构成，具有“概念性”的们知’的艺术”之特征;而现有艺术教育的造型观念则是建立在客观再现的写实宗旨上，以及相关的现代科学知识(透视学、解剖学、色彩学)基础之上的，因而具有“视觉性”的“‘视’的艺术”之特征。于是，他们从各自不同的观念体系出发，构建出迥然相异的图像世界。前者是概念性的、理想的主观意象;后者是视觉性的、写实的自然物象，而概念性、主观性的意象，使得剪纸的艺术性在构成的过程中具备更大的创作空间，形成了自己独特的构成之美。
3题材的多样化
剪纸艺术的特殊性造就了质朴、简约的审美特性，而它所表现的领域却有着广阔的范围。从陕西民间剪纸的画面内容看，有流传久远的历史事件，也有美妙动人的神话传说;有妇孺皆知的戏曲人物，也有生动真挚的爱情故事;有梦幻世界的主观描绘，更有现实世界的客观再现。这些题材不仅是事物或生活现象的真实写照，而且通过特定形象与其他形象间的组合，蕴涵更加深刻的文化内涵。如较为常用的鱼形，有鱼、莲配偶的鱼戏莲、鱼穿莲、莲生子等，其表现目的并非是为自然的写照，而是体现和歌颂了人类生命繁衍的重大主题。还有许多的剪花歌谣，如“莲蓬壳里籽籽多，连生贵子到俺家”“桃榴佛手碗中麦，鱼戏莲花贵子来”等，都生动而清晰的阐释了作品形象的内在含义，体现了**传统文化的丰富多彩。
4 浪漫**和现实**手法完美的结合
陕西民间剪纸在**文化中是陕西民俗的产物，是与生活习俗相互依附而存在并发展的，它带有浓郁的生活气息和强烈的地域特征。它的表现形式率真、丰富，具有丰富的想象力和特殊的视觉美感，以及浪漫**的象征手法。梅花鹿身上的斑点在作者手中似为一支盛开的梅花，以喻喜庆得禄;将老牛拉车比拟为老人拉车，以喻人世间的母子之爱;老虎身上剪出“五毒”的样式，不仅有丰富的装饰味道，更具有实际意义，即老虎把“五毒”吃到肚子里去了。这样，既增添了情趣，又更富有美感。剪纸题材来源于自然物象的原生形态，从长期的生活实践中充分发挥自我的想象与创造思维，再加上女性创作主体所具备的丰富的形象思维特征，使得它既具有在写生基础上的夸张想象，又富有神话般的象征意义，体现了东方艺术不求形似、但求神似的感性审美特征。民间剪纸艺术的浪漫**与现实**的完美结合就充分的体现了这种东方艺术的审美观念。由此看来，在艺术领域这种形神相似之间关系的审美观是相同的。
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