宋明理学分为三个派别:
程颢和陆九渊主张的的心即理。心即理的真实意蕴在于心理合一,前提是人心本善、恶自偏失和格物致知等,并且产生了以简易功夫发明本心的本体功夫论。程颐和朱熹主张的性即理。性即理认为,性本于理,而理又是纯粹至善的道德标准,故性无有不善,它的具体内容就是仁义礼智信。这就把封建道德提高到天理、天道的高度,具有宇宙本体的意义。张载的气即理。张载继承和发展古代太虚的范畴,并对它加以改造和扬弃,用来表示物质存在的基本形式和物质运动基本状态,提出了太虚即气、气为本体、气化万物的唯物**宇宙观要学会一个人,即使再脆弱、也要咧开嘴笑……我知道。我知道,我知道、没有人会永远陪着你;所以……自己都会觉得苦涩……
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