它指五种心识:即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。又称五识身、五转识、前五识。乃眼等五种感觉器官(五根)对应色等五种对象(五境、五尘),所产生的五种认识作用。
此五识之所以又称五识身,是因身有聚集义,在梵、巴语中,即以身字表示复数。《五事毗婆沙论》卷下云(大正28-993b):为身者,一识有多故。非一眼识名眼识身,要多眼识名眼识身。如非一象可名象身,要有多象乃名象身。此亦如是。唯识家名五识为五转识者,乃彼宗谓眼等五识系由第八本识中之种子转变生起故。又此五识是六识或八识中的前五识,故一般习称为前五识。三界中,欲界众生六识(五识加意识)具备,**中的初禅天不具鼻、舌二识,二禅天以上不具五识,唯具意识。
缘是谁非,因果循环,拥有真爱,不会离散。
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