图/伊吹五月 文/清欢
“入红尘婆娑为何偏求不昧三世因果”
“不知心向何处系，何来解脱”
在很久以前，流传着一首歌，歌中讲述了一个故事。有一个地方，住着一个女人。这个女人叫若者。她很小就继承了祖上的家业，有无数的仆人女佣服侍她的出行坐卧。渐渐地，这个女子出落得貌美如花，各地的男人见过她的，都想要与她结为连理，共度余生。他们深爱这个女人，甚至连能看见她的面容，听见她的声音都会心生安慰，于是很多人甚至不远千里来到这个女人居住的地方住下。于是这个地方渐渐繁华起来，成为了一个城市。而这个女子却不爱任何人。她总觉得此生，就是为了要见一个智慧凌驾于众人之上的人而来，若不得见，便宁愿孤独一生。于是有一天，当她偶然听见一位修行者在讲法布道的时候，被精妙的道义感动，突然心生仰慕。她找到了那位修行者，问他所说的奥义是从何而来。修行者说，我乃佛门纳子，是比丘，此法为师尊所传。若者听闻他讲说妙法，又描述世尊之像，突然从心中生出了要一见这位大智慧者真颜的想法。这时候，一个受她供养的修行者劝告她说：您最好不要动这种念头，因为您与佛没有相见的缘分，是无论如何都不能见到他的。但若者已下定决心，她回家之后，遣散所有仆众，变卖地产，带着供养佛祖的金银去找寻世尊。
若者开始了艰难的追寻之路。可就像那位修行者所说，她后脚来，佛陀就已经前脚离去。两人永远只差一步，或者是山崩石路而不得见，或者是师尊突然被人叫走说法而不得见，或者是河水突然暴涨无法渡船而不得见……总之，她和世尊近的时候能看到他远远离去的背影，却永远……不得见。一年又一年过去了，若者从明眸皓齿，变成了满脸褶皱的老妪，她已经为了见到那位大智慧者耗尽青春，布施尽了家财。
终于，她听说世尊停留在某一处，于是穿着破烂的亵衣蹒跚地去找他。在行至门外的时候，很多人看到她的样子，都嘲讽她的丑陋和贫困。她此时悲喜交集，于是将自己的身世说与众人听。大家听后都被感动了，有人为她指出世尊歇息的树林。她急忙赶去，但在经过一条溪流的时候，她看见自己倒映在水中又丑又脏的样子，不禁想起当年上路时的青春年少，于是感慨万千，决定在河水中沐浴干净。之后再换上路人施舍给她的干净衣服，抱着崇敬的心，心满意足的举步进入森林。树林里已经坐了很多比丘和比丘尼，他们都一言不发，若者心中被激动地喜悦鼓舞，快步往里走着，已经看到了佛陀歇息其下的树冠……就在这时，她突然听见那边传来撕心裂肺的哭喊声。她讯问身边的人，那人哭着说：佛陀刚刚已经涅盘了……
业力不济，即使用尽一生追寻，依旧——不得见。
“若者，心动即是错，是么。若者，惟放手才是，洒脱。见拈花便微笑是般若，为何。” 歌中一开始便喃喃低诉，叹惋这个执着追寻的姑娘。因若者离**，永永远远差一步，跨不过，便是海角天涯。此处的“般若”是佛教中表“智慧”的词，但这智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。显然若者并未参透个中道理，只知追寻道，却不懂悟道。她应像佛祖拈花，而迦叶了然一笑那般，这才是般若。
“若者，早该参透这，结果。若者，有灵犀不需，说破。灭却心头留无边月色。”是啊，当初听比丘告诫时，就该参透这结果。事实上，若者对这结果应是早就了然于心，也早该明白结局不会有任何改变，只是舍不了最初的心动，灭不掉那份悸动，于是无法留下那片*静的无边月色。
“观，秋水天连，未曾见，白鸟湮没。不是说，归雁潭寒影落，便能割舍心中，这团火。”人生在世，具“色、香、声、味、触”五识，又因为这五识感知整个世界，见妙乐便生爱慕，欲亲近之，此，便为“爱染”。如若小儿食蜜，未尝之时，心中已然于甘甜生“贪着”之意，即使已经吃下，还会想要再食，如求而不得，心中不乐，烦恼便由此来。为脱此烦恼，千百年来无数修行者寻求清规戒律，不食人间烟火，不解人间风情，一心求脱离此苦海，不语、不闻、不见、以断除五识为精金法门，力求不动心。却不知居本座而不乐。向往极乐之心。与小儿贪恋蜜糖之意并无分别，已然是贪着。所以若者的追寻，并无错。有“爱染”有“贪着”是无法避免的，不是天天克制心中的欲念，扼制人的自然本性，看归雁寒潭就能消除的。业力无法悖逆，相见分离如是定数，人世亦是修心正途，如若安心，夏有凉风冬有雪，日日是好日。
“若者，不想也是错，是么。若者，持手未尝不，洒脱。心如琉璃也会被尘埃，招惹。”想来，若者其实也是一个心如琉璃，不被尘世所染得高傲女子。权威，荣华，景仰，歆羡，一个女子在尘世中用尽一生想追寻的她都视为粪土。若要说若者一开始的心动便是错，那么，不想就是对的了么？若是若者没有心中追寻的明月，早早便放弃了，她或许就带着她的万贯家产，随随便便就找个人嫁了。可她也不会幸福，因为她的心是如此高傲，世间的凡夫俗子没有人能够容纳，没有人能让她交出这颗心。她也只会*淡一生，含恨而终。虽说最后若者始终没见到世尊的样貌，也多少含“恨”，但这“恨”，许是有满足的。就如歌中唱到：持手未尝不洒脱。将家中所有奴仆遣散，家财散尽，只因一念，还是注定会幻灭的一念。若者，未尝不洒脱！
“善花开，结怨果，人生既痴缠，为何会是错。”这或许也是大多数人听了这个故事后的不解与叹惋。是啊，既然心动不是错，追寻不是错，为何结果会是错？我想，它们都没有错，只是若者过于执着。有的人倾尽一生，都无法遇见茫茫人海中对的那个人，而若者，无疑是幸运的，她终于遇到了生命中药追寻的那个人，还是在风华正茂时。想要追寻，源于“爱染”，不顾一切地追寻，源于“贪着”。既已得天机，何不洒脱放手？放手并不**放弃心中的那弯明月，只要如佛祖拈花一笑那般自然，顺应必然发展的规律，自然悠然自得，也就能留下无边月色。若者幸运地早的天机，却不释然，反执着而行，才会造成最后的凄凄然。而结局也并不是让人难过的，因为若是早就参透里面的禅机，心中就该释然，只是释然的早晚罢了。这不禁让我想起高阳公主，那个如若者般高傲的女子，也是大唐颇具争议的一位公主。身为唐高祖李世民最宠爱的小女儿，注定她身世显贵，也注定她的眼光会高于一切，房玄龄的儿子房遗爱远远不能让她满足，他不是她心中的丈夫，只像一个臣子，她追寻的是一个超凡脱俗的人。于是便有了她和辩机的故事。或许这很难令人接受，一个公主，怎么和一个和尚走到一起，何况公主还是已婚之人。可是细想，却也不难接受。辩机是一个修行之人，超凡脱俗的气质是公主未见过的，他也不怕公主的威严，不会对她毕恭毕敬，与她交谈能淡定自若，况且两人年纪相符，自然会让公主心动。时隔千年，千年后的我们无法揣测他们所想，只是结局已经注定。她们俩没有一个好的下场。事情败露，辩机被腰斩，而高阳也怀着一颗怨恨之心度过了几年，也因谋反之案自尽。这悲惨的结局，也是高阳的过于执着而造成的。能在有生之年遇上辩机已是幸运，也该满足。只是高阳已是已婚之人，辩机乃修行之人，两人之间在未遇见就已相隔千沟万壑，无法逾越。而高阳却不肯接受命运，执意要与辩机在一起，便经历了这注定的结局，还让辩机这位有为青年英年早逝，下场凄惨。缘起缘灭，皆有定数，不该强求。缘分来了，便好好把握，缘既灭了，就该离开，就该放手。
我觉得，此生即来之，便要安于*凡或精彩，既如此，为何非要追逐来世？停步的开始，便是解脱。有一个可一生追寻的人，是幸福的。就是终其一生，不得见，知他在今世，与自己同生于一片大地上，已满足。其实歌中未尝没有道出若者之心——
“若者，已然圈定了，结果。若者，索性不必去，说破”
“尽我一生证明曾经爱过”
“心系何处，不求解脱”
文章灵感来源于墨明棋妙古风歌曲《若者》。
本文作者：田牙牙
在自己的世界里勇往直前。
