用法区别:一、斧**论作敬辞还是书面语,都用于请人改文章。二、雅正做敬辞,表示把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教。三、“斧正”一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第***》:庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠人斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣!’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!”
四、雅正:南宋词学中的"雅正"说有着深厚的学术背景.就其根源看,"雅正"说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的"崇正"理论;就其理论特征看,"雅正"说的重心并不在于建立一种具有丰富内涵的艺术理论,而在于"正"词坛之不"正",崇尚"**"的意味甚浓;就其学术倾向性看,"雅正"说颇同理学领域中的"道统"传承,不仅有着"定于一尊"的"**化"词学痕迹,而且有着类似理学"道统"的清晰的传承统系。
随心一句: 爱可以是一瞬间的事情,也可以是一辈子的事情,每个人都可以在不同的时候爱上不同的人,不是谁离开了谁就无法生活,遗忘让我们坚强。
随心一句: 你知道吗?我那爱的幼芽,战战兢兢地萌发,带着清香,羞涩地开花。
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随心一句: 白头偕老这件事
随心一句: 我不是风,你也
随心一句: 她没有拒绝你,
随心一句: 如果没有下个路
随心一句: 骏马是跑出来的
随心一句: 总不能流血就喊
随心一句: 母亲永远是我心
随心一句: 只要心念一转,