环滁皆山也。
滁州城的四面都是山。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
它西南方向的山峦， 树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。
山行六七里， 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
沿着山路走六七里， 渐渐地听到潺潺的水声，又看到一股水流，从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。
峰回路转， 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。
作亭者谁？ 山之僧智仙也。
造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。
名之者谁？太守自谓也。
给它命名的是谁？ 是太守用自己的别号(醉翁)来命名的。
太守与客来饮于此， 饮少辄醉， 而年又最高，故自号曰醉翁也。
太守和宾客来这里饮酒，喝得少就醉，而年龄又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。
醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。
醉翁的心意不在酒上， 而在山光水色中啊。
山水之乐， 得之心而寓之酒也。
游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
若夫日出而林霏开， 云归而岩穴暝， 晦明变化者，山间之朝暮也。
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。
野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁， 水落而石出者， 山间之四时也。
野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露， 这是山中的四季景色。
朝而往， 暮而归， 四时之景不同， 而乐亦无穷也。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同， 而那快乐也是无穷无尽的。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的游山啊。
临溪而渔， 溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，相错杂地摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
酒宴上的乐趣，没有管弦乐器(助兴)，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂**错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
不久夕阳落到西山上，人的影子纵横散乱，是太守回去、宾客跟从啊。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐； 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
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