清朝是历史上最后一个**，清朝的历史上出现过许多有名的**，有的**是因为励精图治，有的**是因为贪恋美色，有的**是因为皇子**等等，福临之所以在现在这么有名也是因为美色，不过他是因为专情。而当**最忌讳的就是专情，因此福临注定做不了太久的**，不过也许正是因为这样，成就了后来的康熙帝。
福临是哪一位**?
顺治**爱新觉罗·福临6岁**，是清朝第三位**，也是清入关后的第一位**。1638年3月15日出生于沈阳故宫永福宫，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏，**顺治，在位18年。1661年2月5日，年仅24岁的顺治**在紫禁城养心殿**。养心殿位于内廷乾清宫西侧，建于明嘉靖年间，建筑形式为工字形殿，分为前朝和后寝，中间以穿堂相连。清代共有八位**居住于养心殿，顺治、乾隆和同治三个**逝于养心殿。其中，顺治是自愿火化的唯一一个**。
《清世祖实录》记载，顺治十八年(1661年)正月“丁巳(初七日)夜子刻，上崩于养心殿。”顺治****后,在乾清宫停灵27天。“ 四月十七日，梓宫出东华门移至景山寿皇殿”。停灵百日之后,在寿皇殿前举行了火化仪式。遗体火化后，其宝宫(骨灰罐)安葬于河北遵化马兰峪，是为孝陵。庙号世祖，谥号章**……也就是说，顺治**以天花甍于养心殿，“移棺于景山寿皇殿”后，才进行了遗体火化。
福临是清太宗皇太极的儿子。顺治帝福临是一位立志高远、孜孜求治、以明君圣王自期的有为**，负有 “一夫不获，罪在朕躬”的历史责任感。顺治帝是“汉化”的积极推动者，其“自罪”帝王观念是儒家帝王思想、天人感应理论与清初特殊的***势共同作用的产物。顺治帝罪己是**上有抱负、有作为的表现，但后期一味自我责罪则在一定程度上映现了其壮志难酬的悲观情绪和为情所困的厌世心境。
顺治帝6岁登极，在清代史、满洲史上开了一个幼童继承皇位的先例。其后有8岁的康熙、6岁的同治、4岁的光绪和3岁的**继承皇位，幼帝在清入关后10位**中竟占了5位。幼童继位，必有摄政或辅政。特别是清朝最后的半个世纪，由一位太后连续**三位儿童**(**帝也由其懿旨而定)，来****列强觊觎下的**，成为一段悲痛的历史。
顺治****后，由叔父摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政。顺治**(公元1644年)，清军入关，入主中原。同年，顺治**迁都**。顺治七年(1650年)，多尔衮出塞射猎，死于滦河，福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，年轻气盛的他吸收先进的汉文化，审时度势，对祖制成法有所更张，不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。迅速稳定了清朝对全国的**。
为了使新兴的**基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋*为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。史官记载他于顺治十八年(1661年)**，享年***岁。陵寝清孝陵，谥号“体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章**”，庙号世祖。
虽然前期有多尔衮和众辅政大臣的帮助，但顺治**亲政后，他整顿吏治，注重农业生产，提倡节约，减免苛捐杂税，广开言路，网罗人才，在各方面取得了很大成就。他为巩固清****作出了贡献，初创了清**走向强盛的新局面。为康乾盛世打下了基础。
福临是因为董鄂贵妃出家的吗?
顺治帝在位不足18年。卒谥体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功圣仁纯孝章**。庙号世祖。骨灰葬直隶遵化清东陵“孝陵”。
清顺治十七年十月初八日，是清宫中一个不寻常的日子，这一天，在景山殡葬帝后前的享殿——景山观德殿外，建起了规模可观的水陆道场，即将为一位仙逝的皇妃娘娘举行火葬。在这个大道场中，设有忏坛、金刚坛、梵网坛、华严坛、水陆坛，高坛林立，蔚为壮观。白慢、挽帐随风飘逸，笙管笛萧，哀音阵阵，听著肃穆，透著哀婉和悲凉。一百零八名僧人，身披袈裟，手击烧钹，口诵经文。烧钹声、诵经声，萦绕山颠，直上云霄。各级**人等，穿梭其间，毕恭毕敬，焚楮铂，烧纸钱，各司其职。这里最令人瞩目的是一位身披大红袈裟，手持王如意的高僧茆溪禅师，正在主持这位贵妃娘娘的葬礼。那么，是谁死后享此殊荣，竟如此兴师动众，大做道场?原来，这就是当朝顺治**最宠爱的皇贵妃，死后被追封为皇后的董鄂氏。
顺治**是一位痴情**，属于那种“不爱江山爱美人”，追求纯真爱情的人，比其父皇太极有过之而无不及。他对爱情专一，愿为心爱者抛弃一切，甚至为她**。所以，董鄂氏的早逝，使他看破红尘，万念俱灰。认为“财宝妻孥，人生最贪恋摆拨不下底，朕于财宝固然不在意中，即妻孥亦觉风云聚散，没甚关系”。他想为爱妃而死，自然不成，况且在封建社会里，身为帝王，且上有高堂，觅死便为大不孝。既死不成，又欲遁迹空门，愿清灯古佛，伴其终生，以求精神上的解脱，然而又有皇太后“挂念”，想“随老和尚出家去”，也未成行，皇冠仍然戴在他的头上，死也不行，皈依佛门也不行。从此一蹶不振，终日郁郁寡欢。使这位身体素质本来就十分羸弱的**更加虚弱。结果，在爱妃董鄂氏死后仅半年就染上天花，不久便死在养心殿，追随著他的爱妃而去了。只留下风流天子爱美人的佳话。
顺治十四年(1657)，顺治帝因身边**的鼓动，遂于南海子召见了当时的佛教高僧憨璞聪，。听了他的一番关于佛教经义的谈论后，顺治帝很是高兴，从此便对佛教产生了浓厚的兴趣，不久又延纳南方高僧玉林琇、茆溪森，木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优握。十六年，顺治帝竟请玉林琇为他起法名，其初不肯，固请之下依之，顺治自择“行痴”，号“痴道人”。后来在他的印玺铃章中竟有“尘隐道人”，“痴道人”等法号。顺治帝虔心佛事，每以讲经释教为常事，甚至董鄂氏也在他的影响下由不信佛到笃信于佛，直至“口呼佛号而终”。在顺治帝御制《端敬皇后行状》中也说：“后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》典义，由是崇敬三宝，专心禅学。”
由于顺治帝沉迷于佛事，当他最心爱的人病逝这一无情现实的打击下，便产生悲观厌世，企望遁入空门，以求精神上的解脱。他曾命茆溪森为其削发剃度，决心出家，孝庄皇太后百般劝解，命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇闻知后，一面痛责弟子茆溪森，一面命人取来柴薪，倘若茆溪森敢引顺治帝为僧，就要将其烧死。无奈，顺治帝才勉强答应蓄发留俗。顺治出家不成，后来只好命他的****吴良辅作**，入悯忠寺修行。
顺治虽然年纪轻轻，但身体素来羸弱，又多情善感，爱妃的早逝，对他的身心都造成极大的伤害，结果，董氏病殁仅半年他就染**当时的不治之症—一天花，时称痘证。顺治帝身患痘症，自知命在旦夕，后事安排已刻不容缓。由于清初尚未建立起完善的立储**，况且其膝下诸子尚幼，无一个成年皇子，嗣君为谁?使顺治帝躺在养心殿的病榻上辗转反侧，一时难于定夺。最后还是召来了自己与母亲孝庄皇太后都极信赖的传教士汤若望。他虽为异邦之人，但他的话在顺治母子的心目中却能起到举足轻重的作用，汤若望认为皇三子玄烨可立为皇**。因为当时顺治帝的六子中(长子与四子已夭折)，除二子福全和三子玄烨较大外，四个婴幼儿或刚刚呀呀学语，或尚在襁褓之中。而福全与玄烨虽均庶出，一为宁妃所生，一为佟妃所生，但玄烨自幼受到祖母的钟爱，想必汤若望也了解其中情况。而且更有说服力的理由是玄烨已然出过天花，而二子福全尚未出过，将来继承皇位，一旦染上此症，难免还会发生眼下类似的悲剧，这是当时的一大忌。因而，顺治采纳了他的意见，也得到诸王大臣的赞许。
顺治帝死后火化入葬，是清入主中原后的第一位，也是最后一位**，自康熙**始，便循汉制改为土葬了。康熙二年四月二十二日。将顺治宝宫(即骨灰罐)送往遵化孝陵安葬，小**玄烨亦要前往为乃父送葬，但因路途较远，经**太后及诸王大臣劝慰乃止。沿途自然有诸多皇家礼仪活动。至六月初六日抵孝陵，举行了隆重的葬礼，并与已逝的孝康章皇后(康熙生母)、孝献章皇后(董鄂氏)合葬。先期曾遣官祭把，陈奉纸锭3万、纸钱3万、纸帛3万，奠宴25席、全羊7只，酒15尊，并宣读祭文，奠酒行礼(《钦定大清会典事例》)。至时，将世祖章**宝位由大臣奉至地宫，安设宝床正中，孝康、孝献二皇后宝位分列左右。除了帝后“神位”外，地宫中只葬有3个骨灰罐，而无随葬珍宝。从此，顺治了却了一段尘缘，终于与所爱的人长相斯守了!
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