【图】**古代十大名刀排行榜,那些有着武士之魂的名刀 **十大杀戮名刀排名

　　作为同样的东方国家，与**宝剑媲美的是**名刀，每一次看到**武士执刀而立便觉英勇非凡，然而**古代十大名刀排行榜都有什么呢?下面网为你介绍**古代十大名刀排行榜。

　　**古代十大名刀排行榜

　　**刀(にほんとう，Nihontou)由唐代的唐刀改良而成 ， 古来**称之为“刀”(かたな，Katana)，“**刀”一称最早来自外国对其称法。全称为：“*面碎段复体暗光花纹刃”，世界三大名刀之一(其它两个分别是：***诸族的大马士革*面花纹刃 和 马来诸族的糙面焊接花纹刃)

　　依据形状、尺寸分为太刀、打刀(刀)、胁差(胁指)、短刀等。广义上还包括长卷、剃刀、剑、枪等。

　　自古以来作为武器的同时以其优美的造型著称，很多名刀被当作美术品收藏，并寓含着武士之魂的象征意义。与其他国家的刀类不同、**刀最大的一项特点就是在外形装饰之外刀体本身展现出艺术感。在**制刀人被称作“刀工”、“刀匠”、或“刀锻冶”。

　1、五郎入道正宗

　　**第一的名刀，以作风豪华著称，为镰仓名工匠正宗的**作。

　　正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里(笑)。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：(无铭)

　　正宗传奇:

　　正宗属于相州伝。相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃(非直线条的刃文)中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是**刀界历史上最有名的“鬼才”。其所在时代是**历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭;刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。　 正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于**国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。　　观世正宗：打刀，刃长64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，后来三成将之赠送给结城秀康，关原合战后被敬献给德川家康。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：(无铭)

　2、菊一文字

　　传说刀身泛光，**不见血

　　太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是皇室的象征。后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作，一文字派的**作品，号称一文字派的第一名刀，因为刀柄上的菊花，被命名为“菊一文字”。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。

　　刀铭：菊一文字则宗

　3、伊势千子村正

　　被称为”妖刀村正”

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　　德川家康的祖父就是死于这把刀下;家康的长子切腹时的介错刀;也曾在**天下的关原之战伤过家康的手，对德川一族来说，确实是一把名副其实的”妖刀”

　　村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正

　　村正传奇:

　　也是在游戏玩家中超级闻名的刀。“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代(15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。以初代村正最为有名，初代村正是**正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。村正属于美浓伝。这一派的显著特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。

　　村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松*清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了 -- 从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨。接着，德川家康的父亲松*宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹**，用的又是村正!再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。

　　德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。　在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年(1513)锻造的刀，应该是***村正的作品。　势州村正：打刀，刃长73.32CM。室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。

　4、长船　

　　佐佐木小次郎爱剑，备前长船

　　备前长船兼光受足利将**托所制。在试刀的时候漂亮的将铠甲一刀两段!长船兼光此后便一跃成了名刀匠

　　备前长船长光：野太刀，又称物干焯，刃长三尺二寸(约98.45CM)，刀柄奇长，名刀匠备前长船长光锻造，为剑豪佐佐木小次郎所有。因刀整体太长(三尺九寸)，所以无法挎在腰间，所以只好背负在肩上。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说，则是十分少见的特例。刀铭：备前长光

　　备前长船兼光：太刀，其长度超过三尺，豪华壮丽。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。

        刀铭：备前兼光

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　5、小乌丸太刀

　　此刀据传为伊势神宫之神鸦赠与当时的桓武**。一般认为此刀为**刀形制彻底定型的起点。

　　其名“传天国作御物小乌丸太刀”中的“传天国作”意为“据传说为名叫天国的刀匠作之。”因为天国这个更像是个荣誉称号或者传说中的人物，因此是传天国作。
　　这个刀一开始是由**赐给*家，嘉奖其*定内乱的，后来源*之战，*家被源氏打败，此刀也下落不明。直到明治维新后，才又有人进献给当时的明治**。不过后来进献的这一把...跟古书中记载的小乌丸并不相符，因此真伪有待考证。

　6、雷切

　　刀，名将立花道雪的配刀。

　　雷切本是**战国时期名将立花道雪所使用的名刀，本名为“千鸟”。据说道雪曾经在雷雨天试图用此刀劈斩雷电，因此被雷击中，幸而未死;此后大难不死的道雪被人称作雷神的化身，名刀“雷切”之名也由此而来。刀铭：雷切

　7、小龙景光

　　太刀，备前刀工景光所作。

　　南北朝时期武将楠正茂的佩刀，因为剑身上有细小的龙形浮雕，因此得名。

　　刀身经过精密抛光， 以退火，淬火，回火制作等工序。半开锋单的刀条纹理清晰。刀全长长二尺四寸四分。宽九分五厘(高96厘米，剑身长71厘米，宽3.2厘米)，材质为碳钢精打，刀鞘是：亚光硬木，纯手工的雕龙，是一件不可多得的艺术品。

　　8、吉光骨食

　　太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。

　　吉光骨食是一把短刀。是由镰仓的京的刀工，属栗田口派的藤四郎吉光所打造，因吉光特别擅长打造短刀，其作品在江户时代和「正宗」、「江之义弘」共同享有「三作」之称呼。京的刀匠，粟田口吉光的作品。由大友家献给足利将军家。之后虽曾一度落入松永久秀，后来又再度回归大友家，但是在九州征伐之后，此刀被献给丰臣秀吉。据传是源氏的秘宝之一，后来落入足利尊氏手上，并且于上述同血染铁扇一起由足利尊氏下赐给立花贞载，因此而成为立花家代代相传的三宝器之一 。刀铭：吉光骨食

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　　9、天丛云剑

　　此剑就是超级闻名的草剃剑。

　　剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和**剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为**三宝。传说为须佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连**诸神使用的十握剑都有所不如。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名。据说天业云剑有实物，但在源*合战时，安德**溺水身亡，天业云剑随之沉入海底。

　　10、十握剑

　　相传是**创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。

　　第一个拥有十握剑的是众神之父依邪那歧。侵犯依邪那歧之妻的恶神就是被这柄剑斩下了头。那时从剑锋滴下的血诞生了三神。据说这些神都和剑的锻造有关(因此十握剑又被叫做天之尾羽张)，这柄剑是所有剑的始祖。

　　后来，这柄剑传给了他的儿子须佐之男。须佐之男被父亲任命去治理海原，但是他想念母亲依邪那美而无心工作，只是每日哭泣，愤怒的依邪那崎下令将须佐之男流放**。须佐之男去姐姐——高天原支配者天照大神那里辞行，但是天照大神对须佐之男的来意并不十分相信。于是两个人在天之安川举行“宇气比”仪式(事先讲好结果表示的意义，然后通过真实性来证明真实性的咒语)。天照大神将须佐之男的十握剑折断成三段，于是三段都粉碎变成了三位女神。须佐之男也借来天照大神的八尺琼曲玉，照样子折断使之变为五位男神。因为他们规定女神出现说明圣洁，因此证明了须佐之男的心是纯洁的。

　　但是本应粉碎消失的十握剑又在神话中继续登场，须佐之男斩断八歧大蛇时用的仍然是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。

　　关于圣剑最后下落的传说很多，但实物没能流传到今天，从它的名字看来，大概有十握那么长。一握是四根手指的长度，由此可以猜想到此剑也一定是柄大剑。

　其他**名刀排名

　　阵太刀：名将、武田信玄的阵太刀!

　　阵太刀的目的不在杀敌，而是所谓”气势”.所以阵太刀的装饰华丽。

　　姬鹤一文字：

　　越后之龙上杉的爱刀。铭文：姫鹤一文字

　　天国：太刀，**时代起就流传于世的名剑。

　　*氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，是*氏家传宝刀，以的双刃形状闻名，刀的弯度大，双刃占刀的大半部分，其形状怪异。阵太刀：名将、武田信玄的阵太刀!

　　阵太刀的目的不在杀敌，而是所谓”气势”.所以阵太刀的装饰华丽。

　　布都御魂：是建御雷神的配剑。

　　在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《****》中叫做师魂，《源*盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。

　　鬼切：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。

　　据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为**当权者才能使用的宝刀。

　　蜘蛛切：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。

　　源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。

　　七支刀：又名六叉之剑，石上神宫的重宝，从古代一直流传到今天。

　　在刀身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊，刀身长65.5厘米，插入鞘中的长度是74.9厘米，刃身稍薄。作为武器来说，基本没有实战的效果，左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用，不仅如此，在剑柄上也没有装固定用的钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，只要一甩就可能使剑身飞出去。此刀被认定为**的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在考古学上的价值。

　　村雨丸：又是一件游戏玩家皆知的武器，此刀拔出**的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩**以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。

　　名物大典太光世：

　　刃长66.1CM，刀的弯度大，外形很有气魄。**后期筑后国刀匠三池典太光世所作，本来为室町将军家足利氏所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭：三池光世

　　数珠丸恒次：

　　找遍所有相关资料都是一句话“具体情况不明，传说为日莲上人所有”。从刀的名字上分析，“数珠丸”表示和尚用的刀就像*常挂在脖子上的念珠一样，类似**的戒刀。至于“恒次”就不好分析了，**刀的名字很乱套，有正式名称，有别号，刀工的名字，执刀者的名字，甚至不少名刀都是因为被杀者而知名。日莲上人是**镰仓幕府时代最后一位宗教**家，而且也是一位最富於战斗精神的宗教实践者，创有日莲宗。

　　童子切安纲：

　　太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆国的刀匠安纲打造。源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。

　　三日月宗近：

　　相传是山城国刀工三条宗近所作的刀。沿刀纹排列有半月形模样花纹，因此而得此名。关于此刀的其它事迹也如“数珠丸恒次”一般，相关资料皆语焉不详。

　　鬼丸国纲：

　　锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀。相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北条家的传**。北条家**后，被新田义贞和足利将军家、织田信长、丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的名刀，明治时代被**收藏，流传至今。

     **刀的分类：

　　按时代划分：

　　上古刀(じょうことう，Jyoukotou)

　　通常不列入**刀之列，指的是古刀之前的刀。以直刀为主，大刀等偶尔可见刀反。

　　古刀(こどう，Kodou)

　　指庆长以前的**刀。室町时代中期以前主要是太刀。

　　新刀(しんとう，Shintou)

　　庆长以后的刀。

　　新々刀(しんしんとう，Shinshintou)

　　依据水心子正秀提倡所制作，使用古刀锻造法的刀，另有诸说，概指18世纪末到19世纪初，幕末时期的**刀。

　　现代刀(げんだいとう，Gendaitou)

　　也有诸说，概指1876年**颁布废刀令以后所制刀。

　　昭和刀(しょうわとう，Syouwatou)

　　作为美术刀剑的**刀范畴外的一种，是主要用于军刀的兵器用刀。有多种制法。

　　按形状分类：

　　各种**刀，摆放方向不同，是因为铭文凿刻的方向不同。

　　太刀(たち，Tachi)

　　一般较刀为长，刀身弯度亦较高。太刀没有硬性规定的佩带方式，不过，为了方便骑兵抽刀**地面上的敌人，太刀一般会以边锋朝下的方式佩带，并吊在腰带以下。**刀都分正反面，太刀的正面是右面。铭的位置是关键，若切先上指，将刃视作刀剑的前方，太刀的铭就在刀身的右面。

　　毛抜形太刀

　　茎兼柄(つか，Tsuka)之功用的太刀，存在于由直刀到弯刀的过渡期。

　　小乌丸形太刀

　　从刃区到物打属镐造，锋为双刃。稍有弧度，是直刀到弯刀的过渡期的一种刀。

　　刀(かたな，Katana)又称打刀(うちかたな，Uchikatana)

　　一般较太刀为短，刀身弯度亦较低。为求达到最快的拔刀速度，传统上刀会以边锋朝上的方式佩带，刀鞘插在腰带里。若切先上指，将刃视作刀剑的前方，铭就在刀身的左面。所以刀的正面也就是左面。按现代分类指长度(刃长：切先到栋区的直线距离)60cm以上的刀。

　　胁差(わきざし，Wakizashi)又称胁指

　　指长度30cm以上60cm未満的刀。

　　短刀(たんとう，tantou)

　　长度未満30cm的刀。另外，30cm以上但是没有刀反的*造制法制成的刀，通称寸延也常被归为短刀。

　　天下五剑：名物大典太光世、数珠丸恒次、童子切安纲、三日月宗近、鬼丸国纲

　　传说中的灵剑：草剃剑、十握剑、布都御魂、鬼切、蜘蛛切

　　**古代十大名刀：鬼丸、菊一文字、雷切、掘川国广、村正、正宗、长船、葵文越前康继、肥前国忠吉、天国。

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