古代生活中，性事是一件很隐私很羞于启齿的事情。但是当时的封闭传统的性观念并不意味着古人的性生活也很少很简单，想了解更多，快来看看吧~
御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。
唐代以龙首渠、永安渠、清明渠导水入城。白玉渠是指用汉白玉砌成的水渠。入月就是来月经。要通过隐秘的方式告知，以免闯红灯。宫女们在来月经的时候不小心把裙子弄脏了，于是相邀女伴一起到水边洗裙子。
胡震亨在《唐音癸签》卷19指出这首诗有两处与事实不符一个是天家何至自洗裙裾?后妃们或许不怎么干粗活，但是一般的宫女日常在宫中从事各种杂役，自己洗自己的衣服更不奇怪;另一个是密奏云云，更不谙丹的故事矣。用丹朱在脸上作红色标记的事是这样的
《史记》程姬有所避，不愿进。注释这样说天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目，的的为识，令女史见之。无论天子还是诸侯的大***，都按顺序排班儿伺候大家各有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不直接说，而是用红颜色在脸上做标记。这里没说直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是让主管的女史见之，那么，由主管人员密奏也该是合情合理的。
宫中女性在月经期间除了以丹注面目，还有戴戒指的做法。关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，我看到很多种说法，但基本上都认为是汉代后宫实行的做法。
据《三余赘笔》记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期间不可同房。所以，金戒指也被称为经戒之，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。
还有说法是汉代的后宫女性每当来月经或者妊娠时就在左手戴一枚银戒指，如果被临幸了，则会赐给金指环，戴在右手，并由女史记下与同房的时日，以备日后确定怀孕时进行核对。再看看这种说法后宫佳丽在进御君王之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种小环，一种是金的，一种是银的。如果哪位宫女有了身孕或者正处于月经期间，不能行房，不必明说，只要把金指环套在左手上就可以了(要是再明确究竟是戴在哪个指头上，估计又会出现无数种说法)，作为禁戒的信号，女史见到就不安排她侍寝了。*常，宫女们则把银环戴在右手。不管金的、银的，戴哪个手上，横竖来月经戴戒指戒性生活。
对食因为宫里**和宫女很多，为了寂寞而互相安慰，大家私下恋爱，意思说不能同床，只不过相对吃饭，互慰孤寂而已。这称“对食”或“菜户”;明朝宦官的魏忠贤据传也有过相关经历。菜户据《万历野获编》所载，最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感情。宦官以此为基础，往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，以表达追慕之情。宫女若相中此宦官，即可结成伴侣，称为菜户。菜户在明代宫中是公然允许的，即使是**、皇后有时也会问宦官"汝菜户为谁?"宦官只据实回答即可。磨镜古代****之间的行为。在**古代，****多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜”。
古代**对待女人的忠贞有着令人难以想象的苛刻要求，迫于贞洁观的巨大压力，寡妇们也只能望“性”兴叹，难奈的寂寞和感情的饥渴，无时无刻不在折磨着她们，导致形成了**历史上一个非正常人格的特殊人群。为了排解和宣泄人性最基本的欲望，寡妇们曾经挣扎过、抗争过。在那无数个寂寞的深夜里，她们悲伤地哭泣着、思考着，为自己的不幸而流泪，为自己的未来而规划，采取了种种办法，来抵御身体最深处的痛苦。掀开历史的帷幕，小编在此为她们做个血泪斑斑的盘点：体会她们的无奈和酸楚，理解她们的自虐和出格，聆听她们的呐喊和控诉。
女子与兽**
古代妇女与兽**的记载也有不少，如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说：“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”
器具**，即利用器械深入性器，实现满足感。
从现在出土的女用**器具来看，女性的**史是很长的，而且大多属于寡妇的专利，有夫之妇应该不需要。寡妇**的器具种类繁多，用材也让**开眼界，有青铜、白玉，甚至还有用石头的，可谓五花八门。在这方面，寡妇们充分发挥了自己的聪明才智，自己动手，搞发明创造。比如，有一种木制的类似**的**器具，做工精巧，形式逼真，可以放入*常睡觉的枕头中，便于方便取用，想来也是十分有趣。
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