**民间剪纸中所表达的对于生命的自然需求
艺术从本质上源于生活，它不是突然冒出来的，而是对生活的反映和升华，是审美和实用相结合的产物，它体现了人们在表达主观愿望时的精神需求。剪纸艺术同样具有这一共性。它产生于民间，通过剪纸这一简捷便利的方式来反映艺人们的劳动生活，寄托美好向往。剪纸作品都赋予了人格化灵性，使得剪纸艺术更具特色和内涵。
剪纸艺术的象征意蕴往往表现出对生命的自然需求，体现出强烈的生命意识。“所谓生命意识是人类创造生命、孕育生命、延续生命、关注生命的思想意识，它是人类最原始、最基本的意识之一。**民间文化的主体精神，就是生命意识。”可见，生命的自然需求形成了整个民族的心理定势，也是社会普遍存在的一种信仰意识。
《蛇盘兔》 滨州 田春燕
剪纸艺术的创作与生殖崇拜有着密切的联系。剪纸图案中的很多作品无不反映出**相生、阴阳一体、生生不息的哲学观念。如剪纸作品《蛇盘兔》，画面中大蛇带小蛇，大兔带小兔，其中，蛇处于旋转动态中，兔却处于静止状态中，二者反映了阴阳的相互对立、相互依存的强烈的生命生存状态。而且小兔嘴中的铜钱将富贵的寓意更提升了一层。背景取自不规则方形，衬以斜角梯形的边框更深入主体。麻姑献寿、松鹤延年、鹤献蟠桃等则是对自然生命的礼赞，祝福健康长寿的意象；招魂娃娃、抓髻娃娃等则不仅是对生命的崇拜，也有护生、保佑生灵的深刻含义；连生贵子、葫芦生子、福禄寿、鸡啄五毒等也都表现出剪纸艺人对生命和生殖的炽烈追求的原始信仰。贺桂莲的剪纸作品《多福多子》中，老虎腹内的小老虎，小老虎腹内又剪出了小的老虎，则意为多福（腹）多子，是对生命状态本质的再现，恰好也体现了**传统吉祥文化的精神。它不仅赋予了人们祈求安定和*的美好愿望和追求美的朴素理想，而且有着强烈的生命繁衍昌盛的强烈情感。
《多福多子》 胶州 贺桂莲
可见，剪纸中的驱灾辟邪、纳福迎祥、祈子延寿等主题无不是体现对生命热切的自然需求，这种强烈的生命欲望是人类生存发展的基本条件，并反映了生命的自然需求和对生命存在形式的完美性、圆满性、**性和永恒性的一种强烈认知和追求。
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