剪纸文化 用于人生礼仪的中阳吕梁民间剪纸

用于人生礼仪的中阳吕梁民间剪纸

孩子诞生是家庭中的一件大喜事，作长辈的都要为这新生命庆贺一番。在中阳当地，不管是城镇还是农村中，只要家里有了一个新生命，家中的女性都要自己或者请人剪一幅红色剪纸窗花贴在门上，一般就是生男孩贴长方形剪纸、生女孩贴菱形剪纸纹样，这样做一为报喜，宣示家里添丁增口了，同时也为新生儿纳吉求福，禳灾祛祸；二为报信，也就是一种门标，人们深谙此俗，也就不随便出入了。此外，如果新生儿为男婴者，还要在门墩上用煤炭块压一片方形白纸，喻品行方正，洁白无瑕；女婴者则压一块红纸，喻洪福齐天。

孩子长大，父母为儿女的成婚大礼竭尽全力,祝愿他们和和美美，白头偕老。我们从新娘的陪嫁品、新郎的迎娶用物以及亲朋好友馈赠礼品上的剪纸纹样，就可以看出这种心情。新婚之典，凡使用之物都要有“礼花”覆盖。“礼花”亦称“喜花”，自然悦目好看，充满喜气，而礼花上的象征之物，诸如花卉草木、器皿吉物、字意图案等，又是托物寄情的艺术手法，往往包容了人们无法言传的理想、愿望和祝福。就拿洞房窗户上剪贴的“扣碗花”来说，其造型两碗相扣严丝合缝，含“合卺”的实意。卺，是瓢，一瓠剖两瓢，两瓢相合谓之“合卺”。此外，“鼠闹葡萄”、“鼠拽瓜瓜”、“鼠拉鸡子”、“石榴鱼”、“抓髻娃”为内容构成的剪纸也同样含有生殖繁衍之意。多少年来，广大俗民对剪纸中特有的恒稳趋同的题材，浪漫放达的形式结构，朴素明晰的象征寓意是明白、理解和接受的。由此而知，这些民间剪纸中凝结了承传久远的集体心智，也表现了社会形态、人类历史与丰富的心理。婚嫁贴“喜”字可是很有讲究的，嫁女的一方贴“禧”字，是表示一种喜庆、吉祥；而娶媳妇的一方则要贴“喜喜”字。这“喜喜”字，原本是民间集体创造的字，以“喜喜”喻喜上加喜。出于民间艺术家的丰富想象，也体现一种民族的共同心理，她们在剪“喜喜”字时，又将钱纹、瑞兽、花鸟等形象组合在一起，越发增加了剪纸图案的意蕴，也袒露出**民族非常丰富的心理。只有这样才足以表达作者更深层、更广泛的一种涵义。祝寿仪式中宾客贺寿，在乡村一般携带的都是自制的寿馍，馍上再苫一帧朱色剪纸日“寿桃葫芦”，或者剪蝙蝠（蝠谐福）、鹿（鹿谐禄）、寿星三种构成的纹样。一言以蔽之，盼望福寿双全。

在中阳县，对丧事是非常重视的，特别是正常的老死，被人们称为“喜丧”，同婚嫁喜庆并列为“红白喜事”。丧家从办丧到殡葬，都要举行礼仪，这种化凶为吉、化悲为喜的思想，大部分都是通过剪纸反映出来的。有用白色萱草纸剪的“幡”，这种“幡”是按死者的寿数，把白纸叠成三连，然后剪开，但是三层并没有完全剪开，还是连在一起的，男左女右，于出殡当天悬在杆上挂于门外；还有纸钱，多用黄色的萱草纸剪刻而成，有招魂和**之意，在出殡当天，，要把这些纸钱抛洒于路两边，表达对死者的哀思悼念及祭奠鬼神；另外，还有一类用在出殡和归结祭祀中的纸扎人物装饰的剪纸，这类剪纸多用金银箔纸和彩纸，其图案构成严谨复杂，人物服饰多为花卉纹样。另外，随着丧葬活动的越来越隆重，人们还为死者准备比较齐全的现代生活用具，主要有别墅、**家电、小轿车、金山银山、摇钱树等纸扎，目的就是为了让死者在阴间也过上舒适的生活，不要受罪，这些纸扎上面都贴有寓意富贵的剪纸图案纹样。除了这些用于丧葬中的剪纸纹样以外，还有披肩花、灵牌花、棺罩花、烛台花等剪纸纹样，所有这些剪纸纹样都用来象征富贵幸福。

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