**民间剪纸艺术中的葫芦崇拜
在民间剪纸作品中，葫芦一直被人们用各种形式表达着生殖崇拜的内涵。如在吕胜中编著的《**民间剪纸》中我们可看到***赤峰地区的图样《葫芦生子》、《剪子葫芦》；在潘鲁生编著的《**民俗剪纸图集》中可以看到陕西省的剪纸作品《葫芦多子》。
葫芦崇拜源于我们民族古老的洪水遗民造人的神话故事，我们民族洪水造人故事的核心就是葫芦。洪水退后,人类**,只剩下葫芦之中伏羲、女娲兄妹,二人结为夫妻再造人类。人之始祖男女出自葫芦,葫芦就成了宇宙的母体混沌,成为**民族子孙昌盛之源。《诗·大雅·绵》所说的“绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆”就是说周的祖先像瓜瓞一样岁岁相继,历传到太王才奠定了王业的基础。瓞就是小瓜,朱熹《集传》云：“小曰瓞,瓜之近本初者常小。”故云“绵绵瓜瓞,民之初生”。 葫芦在古代神话中被赋予了保护生命的神性，成为**民族的一种信仰。葫芦崇拜在我国****婚俗中一直被保留了下来。如云南哀牢山彝族婚俗中，仍然流传着由巫师将葫芦破成两瓢，新婚夫妇交瓢饮酒的风俗。在汉族婚仪中，演变为挂葫芦和用”扣碗”剪纸象征合卺葫芦的风俗。我国民间八月十五中秋节流行摸瓜求子，或者送瓜求子，即是葫芦象征的一种在节日中的表现。这也是对女娲为瓜的膜拜，只是采取了巫术形式。由于女娲为瓜，所以民从瓜出，送瓜求子，又成为女娲主宰生育的佐证。闻一多指出：“女娲之娲，《大荒**注》、《汉书·古今人表考注》、《列子·黄帝篇释文》、《广韵》、《集韵》皆音瓜。”在古代祭仪上，初民要食瓜，以求将瓜的多籽变为自身旺盛的生殖能力，多多蕃衍人口，如同绵绵瓜瓞。瓜瓠多籽，因此，远古先民将瓜其视为女性**的象征物，实行生殖崇拜。瓜崇拜，实际上是以剖开的葫芦、金瓜、南瓜象征生命繁衍中女性母体的形象符号,中心为**,周围饰以圆点比喻子孙繁衍。（相关剪纸葫芦阅读：窗花剪纸吉祥葫芦图案与窗花教程）
民谚说：“葫芦拉牡丹,越拉越喜欢。”传统的民间剪纸中常以葫芦、金瓜、南瓜作为喜花,并将其贴在洞房里或窑窗上,祈愿绵绵瓜瓞、子孙长续的巫术祈祷心理是明显的。山西汾阳葫芦喜花剪纸,以双嘴通天葫芦喻阴阳合体,里面是顶天立地的造物主**及伏羲、女娲的合体抓髻娃娃,颈饰向下的男阳符号,腹饰莲花**符号,是阴阳相合的生命、繁衍之神。陕北宜君的剪纸“葫芦生子”,葫芦之中一对阴阳合体神,手擎葫芦的是民间形象的宇宙混沌之神。山西交城婚俗,在**窗花中心贴八个葫芦朝向中心的大团花喜花,象征绵绵瓜瓞、子孙长续。
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鲛人就是人们经常在童话故事里
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